Приход в честь Новомучеников и Исповедников Российских г.Исилькуль

Неделя о Страшном Суде

27 Февраль 2011

В это воскресенье Церковь читает на богослужении притчу о Страшном Суде.

31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
(Матф.25:31-46)

Эта притча говорит нам о том принципе по которому Господь будет судить мир. Это деятельное сострадание и любовь к ближнему. Явилось ли это состояние души целью и конечным итогом в жизни человека. Здесь говорится не о каких то сверхестественных подвигах, а о том, что доступно каждому. Навестил ли больного? Не сказано исцелил, а навестил, утешил поддержал. Не сказано: освободил ли из темницы? а: посетил ли? Т.е. такое добро доступно каждому, но не каждый его совершает. Посидеть поохать - это, да, апринять участие- всегда есть благословная причина чтобы отказаться. И про тех кто пойдут в огонь вечный уготованный дьяволу и ангелом его (заметь! людям Царство, дьявол муку) сказано, что это совершится потому что они не совершили дела любви. Не сказанно о какихто пороках таких как пьянство, убийство и проч. это само собой, а сказано что не совершения дел милосердия все равно, что зло. Или как говорит Апостол: "Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех".
Тут еще нужно упомянуть о том, что не всякое добро принимается Богом, а добро ради Бога. Потому, что человек может делать добрые дела например из выгоды. Напр. есть нужный человек, который имеет связи, ему и подарочек и звоночек если заболел. Или бывает милостыню подают "чтобы не сказали что жадина". Человеку принимающему будет польза, а дающему нет. Думаю, что не добра в поощрении и спонсировании пьянства и тунеядства. А сейчас некоторые родители кормят и поят великовозрастных детей и при этом дети не удосуживаются даже посуду за собой помыть. Старый апостольски принцип:"Кто не работает да не ест". Потому, что благо приобретенное без труда-развращает.
Эта притча читается в канун поста для того, чтобы мы воздержание в пище соеденили с делами любви и милосердия потому, что они приближают к Богу, а не количество принятой пищи.
С началом масляной недели!